En Guaduas, una piedra de la \u00e9poca colonial tiene la siguiente inscripci\u00f3n: \u201cA Santaf\u00e9, 21 leguas\u201d. Una legua es una medida itineraria: es la distancia recorrida en una hora. Su longitud, en metros, depende del terreno (si asciende, desciende o es plano) y de la persona (si camina despacio o ligero).<\/p>\n\n\n\n
El mundo, en s\u00ed mismo, no tiene distancias. Las \u201cdistancias\u201d son formas sociales que los humanos imponemos al mundo, para nuestros prop\u00f3sitos. Un \u00e1rbol, si pudiera, no medir\u00eda distancias ni tendr\u00eda preocupaci\u00f3n alguna por ellas. Nuestros cuerpos semovientes de animales, por el contario, s\u00ed tienen una preocupaci\u00f3n por la distancia en el \u201cespacio\u201d. Y empezamos a organizar el mundo en distancias: contamos pasos para llegar y de ah\u00ed la \u201cmilla\u201d del lat\u00edn \u201cmilia pasuum\u201d, es decir, \u201cmil pasos\u201d dobles, con ambas piernas. \u201cEst\u00e1s a una milla de tu destino\u201d era, por tanto, una orientaci\u00f3n muy \u00fatil.<\/p>\n\n\n\n
Si, llevado por el esp\u00edritu ilustrado, tratamos de \u201cobjetivar\u201d la cuantificaci\u00f3n para lograr un dominio m\u00e1s preciso y t\u00e9cnico de nuestros recorridos, de pronto se nos ocurrir\u00e1 lo siguiente: identificaremos un pedazo de metal que a cierta temperatura y, por tanto, en condiciones m\u00e1s o menos estables de dilataci\u00f3n nos ofrezca un patr\u00f3n universal de medida. Hagamos, adem\u00e1s, que la \u201cdistancia\u201d de ese patr\u00f3n parezca directamente relacionado con el \u201cmundo\u201d y no con nuestros cuerpos: calculemos, por ejemplo, la longitud del arco entre el polo y la l\u00ednea ecuatorial del planeta y dividamos esa distancia en diez millones de partes (para lograr congruencia con el sistema decimal). La diezmillon\u00e9sima del arco: un metro. Y, por tanto, la falta de alineaci\u00f3n del metro con nuestros cuerpos: un metro es un paso inc\u00f3modamente largo que la mayor\u00eda sentimos forzado y artificial.<\/p>\n\n\n\n
Y con esta abstracci\u00f3n geom\u00e9trica, y con un pedazo de metal en alguna parte que sirva de patr\u00f3n (reiterado al infinito en cintas de medida que venden en las ferreter\u00edas y papeler\u00edas), ya tenemos un lenguaje com\u00fan para reemplazar las medidas \u201citinerantes\u201d, \u201cantropom\u00f3rficas\u201d e \u201cinciertas\u201d. Una milla, ahora objetivada, ser\u00eda algo as\u00ed: 0,74 m + 0,74 m = 1,48 m x 1000 (pasos) = 1,48 km. Y un intento por objetivar la legua ir\u00eda as\u00ed: 6.512 (pasos que se dan en una hora de caminata ecol\u00f3gica y que cont\u00e9 gracias a mi celular) x 0,72 m (de mi propio paso, medido por mi pap\u00e1) = 4,69 km.<\/p>\n\n\n\n
A pesar de la racionalizaci\u00f3n m\u00e9trica de la Ilustraci\u00f3n, seguimos hablando en medidas itinerantes, aunque ya nadie sepa qu\u00e9 es una legua:<\/p>\n\n\n\n
– \u201c\u00bfA cu\u00e1nto queda la plaza?\u201d \u2013pregunt\u00e9 en estos d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
– \u201cSi se va por esa calle que sube, llega en 10 minutos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Los ingenieros que est\u00e1n detr\u00e1s de mi carro y de la Ruta del Sol instalaron od\u00f3metros e hitos carreteros que me hacen hablar en el lenguaje t\u00e9cnico de sus kil\u00f3metros. Pero la gente, cuando les pregunto, me sigue respondiendo con medidas itinerantes: llega en una hora, en media hora, etc. Los caminantes que van por nuestras carreteras, algunos literalmente a \u201cpata pel\u00e1\u201d, est\u00e1n rescatando el uso colonial: no hablan de leguas, pero s\u00ed de las tres horas que una familia se demor\u00f3 del puente de guadua en Bogot\u00e1 al ret\u00e9n de Siberia. O en el n\u00famero de ampollas nuevas que el camino les dej\u00f3. (En serio: muchos caminantes van en chanclas o con el pie desnudo).<\/p>\n\n\n\n
Pero, sea en metros o leguas o ampollas, repito que el mundo no tiene distancias. El metro es m\u00e1s preciso (m\u00e1s replicable y con menos dispersi\u00f3n de resultados), pero no por eso m\u00e1s \u201cobjetivo\u201d, pues no proviene de las cosas, no es parte del mundo: no es objetivo, es tambi\u00e9n plenamente subjetivo. Pero es producido por otras estructuras y estrategias de la subjetividad que divergen a las que nos permiten hablar coloquial y espont\u00e1neamente de \u201cleguas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La justicia y el Derecho tambi\u00e9n tienen esta misma estructura epistemol\u00f3gica: son maneras \u00fatiles de hablar sobre el mundo. No existen en el mundo, sino que son maneras \u201cnaturales\u201d (cuando dependen de nuestra propia estructura corporal) o \u201cracionalizadas\u201d (cuando vienen de patrones institucionalizados) de medir, repartir y cortar. La gente habla de \u201cleguas\u201d y los abogados tratan de unificar en \u201cmetros\u201d. La analog\u00eda es imperfecta en que quiz\u00e1s los abogados nunca llegamos a construir el patr\u00f3n universal de medida que hoy usan los ingenieros, aunque ciertamente lo intentamos en la ley y en el proyecto legalista de la Ilustraci\u00f3n. Pero, en la calle, a falta del od\u00f3metro de los ingenieros, la gente sigue hablando a \u201cojo de buen cubero\u201d en \u201cleguas\u201d y \u201cmillas\u201d, con las que analizan, eval\u00faan y ejecutan las formas de \u201cmedir\u201d y \u201crepartir\u201d recursos sociales escasos a los que aspiran: no la longitud, sino los derechos y, a partir de ellos, lo que llaman \u201cjusticia\u201d. Esta justicia es \u201cnatural\u201d, aunque no sea \u201cobjetiva\u201d. Y por el hecho de que no sea \u201cobjetiva\u201d no deja de tener sentido hablar de ella.<\/p>\n\n\n\n
Cuando me dicen 21 leguas a Santaf\u00e9 y para mi fueron 19, hay una discrepancia en la longitud, pero no necesariamente un conflicto. Por oposici\u00f3n, puede haber un muerto si mi terreno es de 19 y no de las 21 leguas cuadradas que yo cont\u00e9 cuando lo recorr\u00ed por primera vez. La parametrizaci\u00f3n funciona para algunas cosas, pero es imperfecta e incompleta para otras. Pocas normas legales son capaces de construir verdaderos \u201cmetros\u201d, y muchas proponen m\u00e1s bien \u201cleguas\u201d de medici\u00f3n. Incluso muchas de las normas de las que los te\u00f3ricos denominan \u201creglas\u201d tienen criterios de evaluaci\u00f3n que se parecen m\u00e1s a \u201cleguas\u201d que a \u201cmetros\u201d Pocas normas legales contienen verdaderos metros: la \u201clongitud\u201d de las variables que convergen en el comportamiento social, la regulaci\u00f3n de conductos y el anhelo de justicia a\u00fan depende del ritmo y del paso de los caminantes.<\/p>\n\n\n\n
Pero detendr\u00e9 aqu\u00ed mis filosofemas, por ahora, porque tengo que llegar a Santaf\u00e9 y me faltan todav\u00eda 21 leguas\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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