La sociolog\u00eda es una \u201cciencia social\u201d de aparici\u00f3n muy reciente. Propone hacer un estudio \u201ccient\u00edfico\u201d de las much\u00edsimas formas y variantes de la sociabilidad humana. Los seres humanos no vivimos aislados, sino en grupos. Como este objeto es tan interesante, los resultados de la sociolog\u00eda son hoy patrimonio de la cultura cient\u00edfica y humana. Sus estudios ayudan a formar \u201creflexividad\u201d: los seres humanos tenemos un riqu\u00edsimo mundo social en el que nos sumergimos sin remedio. En muchas ocasiones, como a los peces, nos es dif\u00edcil \u201cver\u201d el agua en la que nos movemos. Damos por sentada esta \u201crealidad social\u201d que se impone de manera igual de contundente que la \u201crealidad natural\u201d (aunque esta \u00faltima parece ser m\u00e1s visible). La sociolog\u00eda nos da un espacio para empezar a \u201cver\u201d los procesos y din\u00e1micas de la sociabilidad humana en las que estamos inmersos. Nos ayuda a entender tambi\u00e9n c\u00f3mo se construye socialmente la realidad. Esta es una de las formas m\u00e1s potentes de conocernos a nosotros mismos (generando un valioso legado de reflexividad) y, por eso mismo, contribuye a la comprensi\u00f3n de mundo y a la capacidad de acci\u00f3n que tenemos (como individuos y miembros de grupos) del y en el mundo social. A nivel pr\u00e1ctico, la sociolog\u00eda ha tematizado y elaborado un elenco amplio de formas de actuaci\u00f3n en el mundo. Su prop\u00f3sito no es solamente te\u00f3rico, sino tambi\u00e9n pr\u00e1ctico. No extra\u00f1a, por tanto, que la \u201cimaginaci\u00f3n sociol\u00f3gica\u201d sea una fuerza constante en los proyectos de cambio social.<\/p>\n\n\n\n
El \u201cderecho\u201d es uno de los m\u00e1s importantes fen\u00f3menos de la sociabilidad humana y por tanto ha sido estudiado, primero, por la ciencia jur\u00eddica y, m\u00e1s recientemente, por las \u201cciencias sociales\u201d. A comienzos del siglo XX surgi\u00f3 una pol\u00e9mica muy intensa: \u00bfes el \u201cderecho\u201d una ciencia puramente normativa o se trata tambi\u00e9n de una \u201cciencia social\u201d? Los proponentes de la tesis de la \u201cciencia normativa\u201d quieren concentrar toda la energ\u00eda de la \u201cciencia jur\u00eddica\u201d en el estudio de las fuentes formales del derecho y en la manera c\u00f3mo ellas, luego de integradas e interpretadas, resuelven problemas de coordinaci\u00f3n social. Para ello quieren aislar un significado purificado de las normas, evitando la contaminaci\u00f3n de la indagaci\u00f3n con excesos de sincretismo metodol\u00f3gico. El derecho, para bien o para mal, expresa en norma formal (un estado jur\u00eddicamente querido de \u201cdeber ser\u201d) que se postula vinculante, sin tantas complicaciones, para los miembros de la sociedad. Para los juristas m\u00e1s tradicionales, la \u201csociologizaci\u00f3n\u201d del derecho obstaculiza su aplicaci\u00f3n formal a los casos concretos, abriendo \u201cdudas\u201d y \u201cexcusas\u201d en el funcionamiento autonomizado, burocratizado y mecanizado de la \u201cmaquinaria del derecho\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, para una nueva generaci\u00f3n de juristas cr\u00edticos de finales del siglo XIX y comienzos del XX, el derecho no pod\u00eda funcionar en el vac\u00edo social: sus normas no eran \u201cpuras\u201d en el sentido de abstraerse de los sistemas sociales donde actuaban. El \u201cderecho en los c\u00f3digos\u201d no pod\u00eda ser realmente el final de la indagaci\u00f3n, porque exist\u00eda un \u201cderecho en la acci\u00f3n\u201d que era m\u00e1s definitivo para entender lo real social que las normas jur\u00eddicas meramente postuladas en el papel. Estos juristas ve\u00edan con buenos ojos la interdisciplinariedad y empezaron a utilizar los m\u00e9todos y las rutas de las ciencias sociales para ampliar la plataforma epistemol\u00f3gica de los estudios jur\u00eddicos tradicionales.<\/p>\n\n\n\n
Los \u201cpuristas\u201d pensaban que estas ciencias sociales aplicadas al derecho eran estudios auxiliares a la actividad propiamente jur\u00eddica. La nueva generaci\u00f3n pensaba, por el contrario, que el derecho solo pod\u00eda entenderse sociol\u00f3gicamente y que este tipo de indagaci\u00f3n no era \u201cexterna\u201d al objeto, sino \u201cinterna\u201d. Quer\u00eda, pues, una ciencia \u201csocial\u201d del derecho.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s all\u00e1 de esta discusi\u00f3n, los abogados seguimos siendo, cuando menos, lectores m\u00e1s o menos frecuentes de \u201cciencia social\u201d, tanto por razones te\u00f3ricas como pr\u00e1cticas: sociolog\u00eda y ciencia pol\u00edtica, de un lado, y las vertientes \u201csociales\u201d de la antropolog\u00eda, la sicolog\u00eda y la historia, del otro. Leyendo ciencias sociales podremos meditar otra vez m\u00e1s (como lo han hecho ya varias generaciones de juristas) si estas son centrales o incidentales al mundo del derecho. Cada generaci\u00f3n busca sus propias respuestas a este problema. En el camino, sin embargo, siempre se adquieren herramientas de observaci\u00f3n y comprensi\u00f3n de los contextos sociales en los que se mueve el derecho. Y el covid-19 nos anuncia, sin duda, otra etapa de vertiginoso cambio social donde la autonom\u00eda del derecho tendr\u00e1 que ceder al peso de nuevas urgencias y configuraciones sociales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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